Член : Войти |Регистрация |Загрузить знания
Поиск
Религия в доколониальных Филиппинах
1.Анимизм и народная религия
1.1.Anito
1.2.Народные целители
2.буддизм
2.1.Лунные наблюдения
3.индуизм
3.1.Фольклор, искусство и литература
4.Буддийско-индуистские влияния в культуре
4.1.Tigmamanukan
4.2.Tikbalang [Модификация ]
Он прослеживает образ назад 4000 лет, опираясь на индуизм и объясняя, как это влияние превратилось в таинственное наполовину конечное существо, которое мы знаем сегодня.
Уроженцы древней концепции монотеизма уменьшают неопределенность будущего. Эта древняя вера считается анимизмом. У них были знания, и они думали, что мир имеет свое собственное сознание. Они считали, что камни, деревья, горы, вода, животные, солнце, луна и скрытая сила оживляют дух или «кумир». Может быть хорошим или вредным для духа, но считается, что он контролирует некоторые аспекты жизни. в 1589 году, когда самые ранние дни испанской оккупации, задокументированные отцом Хуаном де Пласенсиа, с долгосрочным пониманием тикбаланг коренных народов.
Индуизм начался в 3000 году до нашей эры в Индии и распространился на Юго-Восточную Азию в 200 году н.э. Разработал несколько путей торговли и культурного влияния, распространяющихся по всему региону. Вскоре в Азии был какой-то буддизм, но он оставался индуистским влиянием. Это произошло до ислама и христианства в регионе, это могло бы иметь отношение к Хаягриве, был аватаром индуистского бога Вишну. Поклонение Хаягриве было зарегистрировано в 2000 году до нашей эры,
Изображения для гигантских летающих птиц, и Сирены прямо из индуистских образов. Влияние на религию также было распространено на концепции многослойного мира - Неба и Ада. Согласно индуистским пуранам, во Вселенной насчитывается 14 миров: семь верхних и семь нижних. Семь высших миров - Бхух, Бхава, Суа, Маха, Джанах. Тапа и Сатьяма; и семь нижних миров - Атала, Витала, Сутала, Расатала, Талатала, Махатала и Патала. Область, известная как Бхух, - это земля, на которой мы живем.
Начал свою связь с 1860 годом открытия статуи в Камбодже с X века. Он описал демонов, что Вадавамука, более радикальная версия аватара Вишну. В конце концов, буддизм изменил образ Хаягривы, и голова маленькой лошади плыла к огню короны. В Китае при условии, что старый образ лица Hayagriva с лошадьми - один из хранителей демонов в ад. Вероятно, произошло то же самое, что и адаптировать его к филиппинцам в их убеждениях после требовательной культуры через торговлю. За девятьсот лет до прибытия испанцев отправились к китайским торговцам на Филиппинах, а там они использовали лошадей. Но только началась эволюция.
5.ислам
6.Историографические источники
6.1.Ранние зарубежные письменные записи
6.1.1.LCI
7.Древние артефакты
[Загружать Больше Содержание ]


Авторское право @2018 Lxjkh