Член : Войти |Регистрация |Загрузить знания
Поиск
Чарльз Дарвин
1.биография
1.1.ранняя жизнь и образование
1.2.Опрос рейса на HMS Beagle
1.3.Начало эволюционной теории Дарвина
1.4.Переутомление, болезнь и брак
1.4.1.Мальтус и естественный отбор
1.5.Геологические книги, ракушки, эволюционные исследования
1.6.Публикация теории естественного отбора
1.7.Ответы на публикацию [Модификация ]
Книга вызвала международный интерес, с меньшими противоречиями, чем приветствовали популярные «Остатки естественной истории творения». Хотя болезнь Дарвина удерживала его от публичных дебатов, он с готовностью изучал научный ответ, комментируя пресс-подборки, обзоры, статьи, сатиры и карикатуры и переписывался на нем с коллегами по всему миру. В книге явно не обсуждалось человеческое происхождение [IV], но включался ряд намеков на предки животных, из которых можно было сделать вывод. В первом обзоре говорилось: «Если обезьяна стала мужчиной - что может не стать мужчиной?» и сказал, что его следует оставить богословам, поскольку это слишком опасно для обычных читателей. Среди ранних положительных отзывов обзоры Хаксли пронзили Ричарда Оуэна, лидера научного учреждения, которое Хаксли пытался свергнуть. В апреле обзор Оуэна напал на друзей Дарвина и снисходительно отклонил его идеи, возмутив Дарвина, но Оуэн и другие начали пропагандировать идеи эволюции с высшим руководством. Патрик Мэтью обратил внимание на свою книгу 1831 года, в которой было краткое приложение, предлагающее концепцию естественного отбора, ведущую к новым видам, но он не разработал эту идею.Реакция церкви Англии была неоднозначной. Старшие преподаватели Кембриджа Дарвина Седжвик и Хенслоу отвергли эти идеи, но либеральные духовенство интерпретировали естественный отбор как инструмент Божьего дизайна, а клирик Чарльз Кингсли видел его «как благородную концепцию Божества». В 1860 году публикация «Очерков и рецензий» семи либеральных англиканских богословов отвлекла от Дарвина духовное внимание, в том числе высшую критику, на которую нападали церковные власти как ересь.В нем Баден Пауэлл утверждал, что чудеса нарушали Божьи законы, поэтому вера в них была атеистической и похвалила «мастерский том мистера Дарвина [поддерживающий] великий принцип саморазвивающихся сил природы». Аса Грей обсудила телеологию с Дарвином, который импортировал и распространял брошюру Грея о теистической эволюции, «Естественный отбор» не противоречит естественному богословию. Самая известная конфронтация была на публичных дебатах 1860 года в Оксфорде на собрании Британской ассоциации содействия развитию науки, где епископ Оксфорда Самуэль Уилберфорс, хотя и не возражал против трансмутации видов, выступал против объяснения Дарвина и человеческого происхождения от обезьян , Джозеф Хукер решительно возражал против Дарвина и легендарной реплики Томаса Хаксли, что он скорее должен был произойти от обезьяны, чем человек, злоупотреблявший своими дарами, чтобы символизировать победу науки над религией.Даже близкие друзья Дарвина Грей, Хукер, Хаксли и Лайел все еще высказывали различные оговорки, но оказывали сильную поддержку, как и многие другие, особенно молодые натуралисты. Грей и Лайел искали примирения с верой, а Хаксли изображал поляризацию между религией и наукой. Он дрался против авторитета духовенства в образовании, стремясь отменить господство духовенства и аристократических любителей под руководством Оуэна в пользу нового поколения профессиональных ученых. Утверждение Оуэна о том, что анатомия мозга доказала, что люди являются отдельным биологическим порядком от обезьян, была показана ложью Хаксли в длительном споре, возбужденном Кингсли как «Большой вопрос гиппокампа», и дискредитировала Оуэна.Дарвинизм стал движением, охватывающим широкий спектр эволюционных идей. В 1863 году Геологические свидетельства Лебедя о древности человека популяризировали предысторию, хотя его осторожность в эволюции разочаровала Дарвина.Несколько недель спустя данные Хаксли о местонахождении человека в природе показали, что анатомически люди - это обезьяны, затем «Натуралист на речных амазонах» Генри Уолтера Бейтса предоставил эмпирические доказательства естественного отбора. Лоббирование принесло Дарвину высшую научную честь Британии, медаль Копли Королевского общества, присужденную 3 ноября 1864 года. В этот день Хаксли провел первую встречу того, что стало влиятельным «X-клубом», посвященным «науке, чистой и свободной, без преувеличения религиозными догмами» ». К концу десятилетия большинство ученых согласилось с тем, что эволюция произошла, но только меньшинство поддержало мнение Дарвина о том, что главным механизмом является естественный отбор.Происхождение видов было переведено на многие языки, став основным научным текстом, привлекающим внимательное внимание всех слоев общества, в том числе «работающих», которые стекались на лекции Хаксли. Теория Дарвина также резонировала с различными движениями того времени и стала ключевым элементом популярной культуры. [VI] Карикатуристы пародировали животное происхождение в старой традиции показывать людей с животными чертами, а в Великобритании эти проклятые образы служили для популяризации теории Дарвина в не угрожающий путь. В 1862 году Дарвин начал выращивать бороду, и когда он появился в публике в 1866 году, карикатуры на него как на обезьяну помогли идентифицировать все формы эволюционизма с дарвинизмом..
1.8.Спуск человека, сексуальный отбор и ботаника
1.9.Смерть и похороны
2.наследие
2.1.поминовение
3.Дети
4.Просмотров и мнения
4.1.Религиозные взгляды
4.2.Человеческое общество
5.Эволюционные социальные движения
6.Работает
[Загружать Больше Содержание ]


Авторское право @2018 Lxjkh