Член : Войти |Регистрация |Загрузить знания
Поиск
конфуцианство [Модификация ]
Конфуцианство, также известное как Руизм, описывается как традиция, философия, религия, гуманистическая или рационалистическая религия, способ управления или просто образ жизни. Конфуцианство развивалось из того, что позднее называлось Сто школами мысли из учения китайского философа Конфуция (551-479 гг. До н. Э.), Который считал себя ретранслятором ценностей династии Чжоу в золотой век нескольких столетий назад. В династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) конфуцианские подходы вытеснили «прото-даосиста» Хуан-Лао, как официальную идеологию, в то время как императоры смешивались как с реалистическими методами легитизма.Конфуцианское возрождение началось во времена династии Тан 618-907 гг. В позднем Тан, конфуцианство развивалось в ответ на буддизм и даосизм и было переформулировано как неоконфуцианство. Эта обновленная форма была принята в качестве основы для экзаменов по имперскому делу и основной философии официального класса ученого в династии Сун (960-1297). Отмена экзаменационной системы в 1905 году ознаменовала конец официального конфуцианства. Интеллектуалы Новой культуры начала двадцатого века обвиняли конфуцианство в слабых сторонах Китая. Они искали новые доктрины, чтобы заменить конфуцианские учения; некоторые из этих новых идеологий включают «Три принципа народа» с созданием Китайской Республики, а затем маоизмом под Китайской Народной Республикой. В конце XX века конфуцианская трудовая этика была приписана росту экономики Восточной Азии.Особый акцент на важности семьи и социальной гармонии, а не на потустороннем источнике духовных ценностей, ядро ​​конфуцианства является гуманистическим.Согласно концепции Герберта Фингаретта о «светском как священном», конфуцианство рассматривает обычные действия человеческой жизни - и особенно в человеческих отношениях как проявление святого, потому что они являются выражением нашей нравственной природы (x ì 性 性), которая имеет трансцендентное крепление на Небесах (Тиан 天) и надлежащее уважение к духам или богам (шэн). Хотя у Тиана есть некоторые характеристики, которые перекрывают категорию божества, это прежде всего безличный абсолютный принцип, такой как Дао (道) или Брахман. Конфуцианство фокусируется на практическом порядке, который дается в этом мирском понимании Тиана. Конфуцианская литургия (которая называется 儒 rú, или иногда 正統 / 正统 zhèngtǒng, что означает «ортопракс» ритуальный стиль) во главе с конфуцианскими священниками или «мудрецами обрядов» (禮 生 / 礼 生 lǐshēng), чтобы поклоняться богам в публичном и предковском китайском храмы предпочитаются в разных случаях, конфуцианскими религиозными группами и для гражданских религиозных обрядов, за даосским или народным ритуалом.Эта мирская забота о конфуцианстве основана на убеждении, что люди в высшей степени хороши и обучаемы, совершенны и совершенны благодаря личным и общинным усилиям, особенно самосовершенствованию и самосозданию. Конфуцианская мысль фокусируется на совершенствовании добродетели и обеспечении этики. Некоторые из основных конфуцианских этических понятий и практик включают в себя: «Я», «Я» и «Л» и «Жми». Rén (仁, «доброжелательность» или «гуманность») - это сущность человека, проявляющаяся как сострадание. Это добродетельная форма Небес. Yì (義 / 义) - это соблюдение правды и нравственный настрой делать добро.Lǐ (禮 / 礼) - это система ритуальных норм и приличий, которая определяет, как человек должен надлежащим образом действовать в повседневной жизни в соответствии с законом Небес. Жми (智) - это способность видеть, что правильно и справедливо, или наоборот, в поведении, выставленном другими. Конфуцианство держится в презрении, будь то пассивно или активно, за неспособность отстаивать кардинальные моральные ценности.Традиционно культурам и странам в культурной сфере Восточной Азии сильно влияют конфуцианство, в том числе материковый Китай, Тайвань, Гонконг, Макао, Корея, Япония и Вьетнам, а также различные территории, которые поселяются преимущественно китайским народом, таким как Сингапур. В XX веке влияние конфуцианства значительно уменьшилось. В последние десятилетия были разговоры о «конфуцианском возрождении» в академическом и научном сообществе, и было широкое распространение различных типов конфуцианских церквей. В конце 2015 года многие конфуцианские личности официально создали в Китае национальную святую конфуцианскую церковь (孔 聖 會 / 孔 圣 会 Kǒngshènghuì), чтобы объединить многие конфуцианские конгрегации и организации гражданского общества.Несмотря на снижение, страны Восточной Азии и зарубежные китайские общины все еще находятся под сильным влиянием характеристик конфуцианства вплоть до настоящего времени, с такими качествами, как сыновнее благочестие, человечество, справедливость, этикет, этика и мораль, глубоко привитые людям, учитывая известность в современном обществе. Конфуцианские мысли были еще более развиты в начале 20-го века, в глобальную систему, известную на Западе как новый конфуцианство (современный неоконфуцианство). Он применяется в современном контексте, а затем люди во всем мире..
[Период воюющих царств][Неоконфуцианство][Новый конфуцианство][Корейский конфуцианство][Эдо Неоконфуцианизм][китайский язык][Wade-Giles][Wu Chinese][Йельская латинизация кантонского диалекта][Jyutping][Южный Мин][Средний китайский][хангыль][Kanji][кана][Романизация японского языка][Династия Чжоу][Легализм: китайская философия][Династия Тан][Гуманизм][светскость][брахман]
1.Имена и терминология
1.1.Пять классиков (五 经, Wǔjīng) и конфуцианское видение
2.Доктрины
2.1.Теория и теология
2.2.Этика
2.2.1.человечность
2.2.2.Обряд, правый
2.2.3.лояльность
2.2.4.Филиальное благочестие
2.3.Отношения
2.4.Цзюнь-цзы
2.5.Исправление имен
3.история
4.Организация и литургия
5.управление
6.высокоинтеллектуальные люди
7.Влияние
7.1.В Европе 17-го века
7.2.О исламской мысли
7.3.В наше время
7.4.О китайских боевых искусствах
8.критика
8.1.Женщины в конфуцианской мысли
9.Католическая борьба за китайские обряды
[Загружать Больше Содержание ]


Авторское право @2018 Lxjkh