Раввинская литература в ее самом широком смысле может означать весь спектр произведений раввинов в еврейской истории. Тем не менее, этот термин часто относится конкретно к литературе с талмудической эпохи, в отличие от средневекового и современного раввинского письма, и, следовательно, соответствует еврейскому термину «Сифрут Хазал» (иврит: ספרות חז"ל «Литература [наших] мудрецов», где Хазаль обычно относится только к мудрецам эпохи Талмуда). Этот более специфический смысл «раввинской литературы», относящийся к Талмудиму, Мидрашу (иврит: מדרש) и связанным с ним писаниям, но почти никогда к более поздним текстам, - это как термин обычно используется в современном академическом письме. С другой стороны, термины meforshim и parshanim (комментарии / комментаторы) почти всегда относятся к более поздним, постталмудическим писателям раввинистических глаголов по библейским и талмудическим текстам.В этой статье обсуждается раввинская литература в обоих смыслах. Он начинается с классической раввинской литературы эпохи Талмуда (Sifrut Hazal), а затем добавляет широкий обзор раввинской письменности из более поздних периодов. [евреи][Еврейская философия][Танах][Израильская литература][Ивритский язык][Еврейская Библия] |