Континентальная философия - это набор философских традиций 19-го и 20-го века из континентальной Европы. Это чувство термина возникло среди англоговорящих философов во второй половине 20-го века, которые использовали его для обозначения целого ряда мыслителей и традиций вне аналитического движения. Континентальная философия включает в себя следующие движения: немецкий идеализм, феноменология, экзистенциализм (и его предшественники, такие как мысль Кьеркегора и Ницше), герменевтика, структурализм, постструктурализм, французский феминизм, психоаналитическая теория, объектно-ориентированная онтология и критический теории Франкфуртской школы и связанных с ней отраслей западного марксизма.Трудно определить нетривиальные утверждения, которые были бы общими для всех предшествующих философских движений. Термин «континентальная философия», как «аналитическая философия», не имеет четкого определения и может означать просто семейное сходство по разным философским взглядам. Саймон Глендиннинг предположил, что этот термин изначально был более уничижительным, чем описательный, функционирующий как ярлык для типов западной философии, отвергнутых или нелюбимых аналитическими философами. Тем не менее Майкл Е. Розен отважился определить общие темы, которые типично характеризуют континентальную философию.Во-первых, континентальные философы вообще отвергают мнение, что естественные науки являются единственным или самым точным способом понимания природных явлений. Это контрастирует со многими аналитическими философами, которые рассматривают их запросы как непрерывные с подчиненными или естественными науками. Континентальные философы часто утверждают, что наука зависит от «дотеоретического субстрата опыта» (вариант кантовских условий возможного опыта или феноменологического «жизненного мира») и что научные методы неадекватны, чтобы полностью понять такие условия разборчивости.Во-вторых, континентальная философия обычно рассматривает эти условия возможного опыта как переменные: определяется по крайней мере частично такими факторами, как контекст, пространство и время, язык, культура или история. Таким образом, континентальная философия стремится к историзму (или историчности). В тех случаях, когда аналитическая философия стремится рассматривать философию в терминах дискретных проблем, которые могут быть проанализированы отдельно от их исторического происхождения (так же, как ученые рассматривают историю науки, несущественную для научного исследования), континентальная философия обычно предполагает, что «философский аргумент не может быть отделен от текстовых и контекстуальных условий его исторического возникновения ».В-третьих, континентальная философия обычно считает, что человеческое агентство может изменить эти условия возможного опыта: «если человеческий опыт является контингентом, то его можно воссоздать другими способами». Таким образом, континентальные философы склонны проявлять большой интерес к единству теории и практики и часто видят, что их философские запросы тесно связаны с личными, моральными или политическими преобразованиями. Эта тенденция очень ясна в марксистской традиции («философы только толкуют мир по-разному, но суть в том, чтобы изменить его»), но он также является центральным в экзистенциализме и постструктурализме.Последней характерной чертой континентальной философии является акцент на метафилософии. После развития и успеха естественных наук континентальные философы часто стремились пересмотреть метод и характер философии. В некоторых случаях (например, немецкий идеализм или феноменология) это проявляется в обновлении традиционного представления о том, что философия является первой, основополагающей, априорной наукой. В других случаях (таких как герменевтика, критическая теория или структурализм) считается, что философия исследует домен, который является неприемлемо культурным или практическим.И некоторые континентальные философы (такие как Кьеркегор, Ницше, позднее Хайдеггер или Деррида) сомневаются в том, может ли любая концепция философии последовательно достигать поставленных целей.В конечном счете, вышеупомянутые темы вытекают из широко кантовского тезиса о том, что знания, опыт и реальность связаны и формируются условиями, лучше всего понятыми философским отражением, а не исключительно эмпирическим исследованием..
[Платон][Иммануил Кант][Африканская философия][аристотелизм][Джайнская философия][Еврейская философия][Прагматизм][Исламская философия][платоническая любовь][Древняя философия][Средневековая философия][Современная философия][Современная философия][эпистемология][юриспруденция][Метафизика][Социальная философия][Схема философии][Список нерешенных проблем в философии][Список важных публикаций в философии][Женщины в философии][Феноменология: философия][Структурализм][Критическая теория][Школа Франкфурта][Западный марксизм][Естественные науки][Историзм][Тезисы о Фейербахе][метафилософия][Жак Деррида] |
