Дарвин планировал посетить тропики, прежде чем поселиться в качестве священнослужителя, и по совету Хенслоу изучал геологию с Адамом Седжвиком, находив о древнем веке Земли, а затем отправился с ним на две недели, исследуя слои в Уэльсе. Он вернулся, чтобы понять, что его аранжировки прошли, но ему была предоставлена возможность присоединиться к экспедиции по исследованию Бигль как джентльмен-натуралист и компаньон капитану Роберту Фицрую. Перед тем, как покинуть Англию, Фицрой дал Дарвину копию первого тома «Основы геологии» Чарльза Лайелла, предмет, который будет его основной работой.
Дарвин с самого начала задавался вопросом, и в своих первых зоологических заметках он задавался вопросом, почему глубоко-океанический планктон был создан с такой красотой для малозначительных целей, как никто не мог их видеть. Он видел формы рельефа, поддерживая униформатизм Лайелла, который объяснял черты как результат постепенного процесса в течение огромных периодов времени и быстро показал подарок для теоретизирования геологии, которую он изучал. Он пришел к выводу, что земля действительно поднялась, и сослался на рыхлые скальных отложения как «часть длинного спорного Diluvium». Примерно в 1825 году Лайелл и Седжвик поддержали Катастрофизм Уильяма Бакланда, который постулировал разбавиализм, чтобы примирить выводы с библейским рассказом о Ноевском ковчеге, но к 1830 году доказательства показали им, что «дилювий» произошел из серии локальных процессов. Они все еще отличались между делювиальными и аллювиальными отложениями, но Седжвик больше не думал, что эти отложения были связаны с потопом Ноя к тому времени, когда он преподавал Дарвину, хотя дебаты продолжались. Заметки Дарвина показывают, что он все чаще обесценивает «фиаско», чтобы объяснить такие формации. Только позже оледенение было принято в качестве источника этих месторождений.
Второй том Лайелла объяснил вымирание как «преемственность смертей» из-за изменившихся обстоятельств с созданием новых видов, но Дарвин обнаружил гигантские окаменелости вымерших млекопитающих без каких-либо геологических признаков «разводного фиаско» или изменения окружающей среды, и поэтому отклонил объяснение Лайелла в пользу идеи Джованни Баттисты Брочи о том, что вид каким-то образом выдержан и вымер. На Галапагосских островах он остался убежденным в идее Лайелла о распространении видов из «центров творения» и предположил, что виды распространились с материка, а не возникли на этих геологически недавних вулканических островах. Он не заметил мест в большинстве своих находок, но, к счастью, записал насмешки и жизнь растений с большей осторожностью. В Австралии, размышляя о сумчатых кенгуру и поторосах, он считал их настолько странными, что неверующий «мог воскликнуть». Разумеется, два разных Создателя, должно быть, работали, но их объект был тем же самым и, конечно, конец в каждом случае полный », но антияпон, который он наблюдал, очень похож на своего европейского коллеги. «Что бы сказал бы неверующий об этом? Кто-нибудь из двух мастеров когда-либо ударил бы по столь красивому, настолько простенькому и все же искусственному искусству? Нельзя так думать. - С одной стороны, несомненно, работала во вселенной. предположите, что периоды Творения были разными и удалены друг от друга, что Творец отдыхал в своем труде ». Дарвин боролся с несогласованностью в этих идеях. Когда они приблизились к концу рейса, его мысли о пересмешках поколебали его уверенность в том, что виды были зафиксированы, и эта вариация была ограничена.
В Кейптауне, Южная Африка, Дарвин и Фицрой посетили Джона Хершеля. 20 февраля 1836 года Гершель написал Лайелю, похвалив его «Принципы геологии», открыв путь для смелых предположений о «таинственности тайн, замене вымерших видов другими». Гершель считал, что катастрофическое исчезновение и обновление «неадекватной концепции Творца», и по аналогии с другими промежуточными причинами «возникновение новых видов, могло ли оно когда-либо прийти к нашему пониманию, было бы признано естественным в отличие от чудесного процесса ». Письмо было широко распространено в Лондоне, и Дарвин вспомнил фразу «та тайна тайн». Миссионеров обвиняли в причинении расовой напряженности и спекуляции, а после того, как 18 июля Бигл отправился в море, Фицрой написал открытое письмо евангельскому южноафриканскому христианскому рекордеру о нравственном государстве Таити, в котором были использованы выдержки из его дневников и Дарвина для защиты репутация миссионеров. Это было передано мимолетному кораблю, который доставил его в Кейптаун, чтобы стать первой опубликованной работой Фицрея (и Дарвина).
Фицрой тоже видел геологические особенности, поддерживающие временные рамки Лайелла, и по возвращении в Англию выдержки из его дневника, подчеркивающие, что огромный возраст пляжей Патагонии был прочитан Королевским географическим обществом, но он женился на очень религиозной даме и в своем Повествовании о плавание добавило дополнение, сожалеющее о том, что «заметил друг», что эти обширные равнины «никогда не могли быть осуществлены на 40-дневный поток», - замечает он, приписывая свой «поворот ума и незнание Священного Писания» во время рейса.
[слой][Евангельские] |
