Дарвин интересовался идеями естественных «законов гармонии» и делал запросы на животноводство. Прочитав новое 6-е издание Revd. Очерк Томаса Мальтуса о принципе народонаселения, в конце ноября 1838 года, он сравнивал селекционеров, которые отбирали черты к Мальтузианской природе, выбирая из вариантов, случайно брошенных, так что «каждая часть вновь приобретенной структуры полностью практична и совершенна», считая это «красивой часть моей теории ». Теодицея Пэли и Томаса Мальтуса оправдывала зло, такое как голод, в результате законов доброжелательного творца, которые имели общий хороший эффект. Для Дарвина естественный отбор вызвал необходимость адаптации, но устранил необходимость в дизайне, и он не мог видеть работу всемогущего божества во всей боли и страданиях, таких как ichneumon wasp, парализующая гусеницы как живое питание для своих яиц.
В начале 1842 года Дарвин писал о своих идеях Лайелю, который отметил, что его союзник «отрицает, что видит начало каждого урожая видов». 11 января 1844 года Дарвин упомянул о своем теоретическом подходе к ботанисту Джозефу Далтону Хукеру, сочиняя его с мелодраматическим юмором: «Я почти убежден (совершенно против мнения, с которого я начал), что виды не являются (это похоже на признание убийства) неизменными. от ламарковской бессмыслицы «склонности к прогрессированию» «адаптации от медленного желания животных» и «с», - но выводы, которые я привел, не сильно отличаются от его, хотя средства перемен целиком и полностью - я думаю, что нашел (вот презумпция!) - простой способ, с помощью которого виды становятся изящно приспособленными к различным целям ». Хукер ответил: «Может быть, по-моему, серия сериалов в разных местах, а также постепенная смена видов. Я буду рад услышать, как вы думаете, что это изменение могло произойти, поскольку никакие мысли, на предмет."
В ноябре 1844 года общественные споры разразились идеями эволюционного прогресса в анонимно опубликованных «Вестях естественной истории творения», хорошо написанном бестселлере, который расширил общественный интерес к трансмутации. Дарвин презирал свою дилетантскую геологию и зоологию, но тщательно пересматривал свои аргументы.
Около 1849 года Дарвин прекратил посещать церковь, но Эмма и дети продолжали посещать службы. По воскресеньям Дарвин иногда ходил с ними до личских ворот на кладбище, а потом шел на прогулку. Во время службы Эмма продолжала смотреть вперед, когда конгрегация повернулась лицом к алтарю для Символа веры, придерживаясь ее унитарной веры.
[гусеница][Джозеф Далтон Хукер][Unitarianism] |
